Как только царь Давид приступил к правлению в Иерусалиме он превратил город в столицу государства, а также в религиозный центр еврейской нации. царь Давид Шел 1003 г.до н.э. Финикийский царь Хирам, друг Давида, помог ему выстроить в Иерусалиме царский дворец. После этого Давид перевез в город Ковчег Завета и начал думать о постройке храма для Бога. Но Бог ответил ему, что храм строить суждено Соломону, сыну его, а не Давиду: «Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки».
Мир и спокойствие сопутствовали правлению царя Соломона, Страна процветала, а отсюда и название этой эпохи – «золотой век Израиля.»
Наступило время для строительства Храма, и царь Соломон послал к Хираму, царю Тирскому, сказать: «Ты знаешь, что Давид, отец мой и твой друг, не мог построить дом имени Господа Бога своего по причине войн с окрестными народами. Ныне же Господь даровал мне покой отовсюду, нет больше препятствий. И я намерен по обету, данному отцу, построить Храм. Прикажи нарубить кедров и кипарисов. Я дам своих рабов, а за работу твоих мастеров заплачу, потому что нет у нас специалистов таких, как у тебя». царь Соломон Хирам обрадовался и пообещал исполнить все желания Соломона. Царь Соломон посылал в месяц по 10 тысяч человук на работу в Ливан. Оттуда древесину переправляли к морю и плотами доставляли в Израиль.
В обмен на строительный материал Соломон каждый год отправлял Хираму 20 тысяч мер пшеницы и 20 тысяч мер оливкового масла. Ни на минуту не прекращалась работа в Израиле. 150-тысячная армия рабочих доставала камни из каменоломен Соломона в заиорданских горах, перетаскивала их на стройку в город. Свыше 3 тысяч руководителей следили за трудом подневольных.
Семь лет длилось строительство Храма Соломона. После его завершения в Святая Святых была перенесена священная религия еврейского народа – Ковчег Завета, приглашено множество старейшин и глав колен Израиля. строительство Первого храма Началось двухнедельное празднование открытия Храма торжественной молитвой царя Соломона. Впоследствии здесь происходили многие события священной истории.
В конце правления Соломона в стране заметно ухудшилась политическая ситуация. Это сказалось на судьбе Храма. Желая подорвать статус Иерусалима как культово-политического центра всех израильских колен, правитель Северного царства Иеровоам I восстановил старинные храмы в Бейт-Эле и Дане. Но уже в царствование Езекии Храм вновь стал святыней для всех жителей Иудеи. В дальнейшем величию Храма придавалось все большее значение. Приход к власти Менаше привел к восстановлению языческих капищ. Идолопоклонство проникло и в Храм. В правление Иоштияху языческие культы уничтожили, и Храм снова стал культурным и политическим центром всего государства.
Несколько десятилетий спустя в Израильское царство вторгся Навузардан – один из предводителей вавилонского войска. Он разрушил дома и стены города, выгнал местных жителей и приближенных сверженногоцаря и превратил в руины Иерусалимский Храм.
Когда к власти пришел Ирод, он посчитал Храм Соломона неподходящим для своего величия и решил возвести такой, который прославлял бы его в будующих веках. Воспользовавшись проектом Соломона, он поднял площадку на холме таким образом, что она оказалась в два раза выше прежней. Такой ее можно наблюдать и сейчас.
При Ироде Храм приобрел очертания вавилонского строения: стены, переходящие одна в другую, поднимающиеся вверх террасы, сооруженная башня Антония и высокие платформы.
Проектировщики Храма по приказу Ирода следовали записям пророка Иезекииля, который сомтавил подробное описание будущего Храма. Помимо этого, Ирод при строительстве часто обращался за советом к фарисеям и выполнял все их пожелания. Поэтому Иерусалимский Хрм во многом соответствовал иудейским законам. Хотя были случаи, когда Ирод игнорировал мнение своего народа. Так он решил воздвигнуть над входом в Храм римского орла, вылитого из драгоценного металла, тем самым нарушив одну из заповедей – «Не сотвори себе кумира». Фарисеи пришли в ужас от увиденного. Они с недоверчивостью отнеслись к строительству здания, но спустя время все-таки прихнали сооружение царя.
Строительство Храма при Ироде началось в 20 г. до н.э., а закончилось через полтора года. Так как святыня возводилась на священной земле, простые смертные не могли ступать на нее. Поэтому около 1,5 тысяч священников были обучены мастерскому делу, дабы избежать осквернению земли. Они не переставали трудиться даже ночью, обрабатывая доставленные камни и сооружая стены.
Наконец перед израильтянами предстал красивейший Храм, поражающий своими размерами и архитектурой: фронтон в форме треугольника, позолоченная балюстрада венчала крышу, которая, в свою очередь, была украшена золотыми лезвиями и иглами так, что ни одна птица пролетающая мимо не могла сесть на них. модель второго храма Девять ворот открывали Храм верующим. Глубокие подземные туннели с крытыми переходами закрывались дверями с двух сторон. С