Изредка на улицах столицы Казахстана можно увидеть необычных людей в ярко-желтых одеждах и с барабанами-колотушками в руках — буддистских монахов. Необычная процессия сразу привлекает внимание прохожих горожан, искренне недоумевающих, зачем все это и как вообще так можно жить? А журналист ИА «24.kg» напросилась в гости к этим приветливым и милым людям.
Через сорок минут езды вываливаюсь из пыльной и душной маршрутки, оживаю, вдыхая непривычно свежий деревенский воздух с терпким запахом полыни. На человека с фотоаппаратом, жадно снимающего каждую колючку, жучка-паучка и прочую деревенскую романтику, местные жители смотрят с подозрением. Мирно пасущиеся ослики шарахаются от заглядывающего к ним в рот объектива. «Тут у вас монастырь буддистский, говорят, есть?», — спрашиваю. «Да, это дальше, вам на верхние дачи», — отвечает фермер.
Еще полчаса пешей прогулки, и передо мной вырастает уютный домик с расписными воротами и резными деревянными кружевами по краю крыши. Дворик с ухоженными клумбами и аккуратными дорожками, выложенными камнем. На первый взгляд обычная дача. Но все меняется, как только на крыльцо выходит ее обитатель. «Алексей», — представился молодой человек в просторных одеяниях горчичного цвета и широкополой войлочной шляпе. В воздухе появился едва различимый запах ароматизированной свечи.
Пригласив любопытствующих гостей в дом, странствующий буддистский монах Алексей исполнил обряд приветствия — НамуМеХоРенГэКе, прочитав сутру о всеобщем благополучии и здравии. На полу перед алтарем кыргызские тошоки и подушки, на стенах — плакаты с текстами сутр на японском языке.
Над алтарем висит фотография его Учителя — Юцея Карасао, чуть выше — Учителя его Учителя — Юцидатсу Худзи, удивительного человека, прожившего 100 лет и возродившего традиции странствующего монашества. За свою долгую жизнь он успел немало сделать во имя мира во всем мире, в частности для предотвращения ядерной войны. Есть здесь фигурки Будды, другие уникальные предметы, реликвии, по значимости приравниваемые к мощам святых у христиан. Рядом с алтарем — внушительных размеров барабан и еще несколько маленьких, с другой стороны — колокол, похожий на казан. После удара по нему в воздухе повисает глухой «боммм!».
Сами буддисты называют этот дом Местом Пути. Его двери открыты каждому странствующему монаху, которому нужны кров и пища. На просторах Центральной Азии это единственное место подобного рода, и появилось оно здесь девять лет назад.
Странствующий монах Юцей Карасао, Учитель тех, кто сейчас остановился в доме, стал регулярно бывать в Кыргызстане с начала 90-х годов прошлого века. Здесь он пешим ходом с барабанами дошел от Ысык-Аты до Иссык-Куля. Древняя земля кыргызов ему очень приглянулась.
Приезжая сюда, он как самый обычный человек каждый раз снимал квартиру. Но однажды хозяйка решила продать свою недвижимость, и перед Юцеем Карасао и его учениками встал банальный вопрос о жилье.
«Как-то мы остановились в этом месте на привал, решили съесть арбуз, — рассказывает Алексей. — Учителю очень понравились эта местность, здешний воздух, село и дачные домики. Мы подумали, что было бы классно купить здесь дачу. Просмотрели много вариантов, но, в конце концов, вернулись в этот дачный поселок, к «месту арбуза». Так и нашли этот дом».
Поговаривают, что эту уютную дачу с двухэтажным домиком, гаражом в подвале и отдельно стоящей банькой для начальника какой-то колонии строили зэки. Бывшие хозяева только голубую ель посадили, а насладиться всеми прелестями загородной жизни так и не успели — уехали на историческую родину. У дачи было еще несколько хозяев, пока она не нашла своих нынешних постояльцев.
В доме всегда кто-то есть, хотя постоянно здесь никто не живет. Основная часть постояльцев — ученики Юцея Карасао из Украины, России, Казахстана и других стран СНГ.
Мой собеседник Алексей родился в обычной советской семье. Его предки родом из Запорожья, в советское время осели в казахской глубинке у реки Ишим, откуда до ближайшего города Аркалыка — 100 километров. «Я пятый ребенок в семье, — рассказывает Алексей. — Рос обычным ребенком, успел побыть пионером, любил слушать песни Виктора Цоя. Иногда и сам задумываюсь, как так получилось, что теперь я буддистский монах?».
Россия теряет контроль над постсоветским пространством
Несмотря на то, что нынешняя Россия живет ностальгией по прошлому, и немалая часть ее правящего класса мечтает о государстве по образцу Советского Союза, полагая, что великая империя все еще находится в процессе полураспада и потому ее можно возродить, обратного пути уже нет. Империя наносит ответный удар?
В последнее время западные СМИ много пишут о том, что Россия восстанавливает свои позиции на постсоветском пространстве: революция в Киргизии рассматривается как спланированная Москвой операция, избранный в Украине президент – как пророссийский лидер, с приходом которого… Киргизия: мифологемы постсоветского «суверенитета»
Начало апрельских событий в Киргизии породило в информационном пространстве некое дежавю – кажется, все уже было?.. Увы, при всей внешней схожести, события 24 марта 2005 года и 7 апреля 2010 года в Киргизии принципиально отличаются содержанием приведших к ним процессов в… Постсоветские «союзы» обречены
Таможенный Союз, вопреки объективно необходимому объединению торговых и промышленных потенциалов стран СНГ, идет по той же «наклонной», что и его предшественники .
Источник: http://postsovet.ru