Великие храмы мира

В юго-восточной части старого посада на небольшом холме “Огнева гора” расположен Алексеевский монастырь. Храм был основан московским митрополитом Алексием в 1371 году. Этот самый древний из угличских монастырей возводился как идейный форпост набирающего силы Московского государства. В период польско-литовской интервенции 1608-1611 годов Алексеевский монастырь был почти полностью разрушен, угличане, защищавшие подступы к городу, убиты.

Popularity: 3%

Монументальный ансамбль Воскресенского монастыря объединяет в живописную композицию несколько зданий: Воскресенский собор с двумя приделами, трехпролетную звонницу, трапезную палату с часозвонней и церковь Одигитрии, соединенные галереей. Время основания монастыря неизвестно. Житие святого Паисия Угличского повествует, что 1 октября 1482 г. на освящении каменного соборного храма Покровского монастыря был в числе прочих воскресенский архимандрит Нафанаил.

Деревянные монастырские постройки располагались на самом берегу Волги. Низкий берег у Троицкого ручья не раз заливался водой, постепенно размывался, поэтому возникла необходимость отодвинуть монастырь в глубь суши. Для этого нашлась и возможность.

В 1674-1677 годах ростовским митрополитом Ионой в память принятия им пострига в старой деревянной обители был отстроен в камне Воскресенский монастырь.

Существует версия, что Воскресенский монастырь мог быть в числе храмов, основанных угличским князем Романом Владимировичем (1261-1285), управлявшим городом во второй половине XIII века.

В начале 16-го века в Воскресенском монастыре были погребены предки по матери будущего первого царя из династии Романовых Михаила Федоровича. Хорошо известно, что его мать Ксения Шестова (после пострижения – инокиня Марфа) была внучкой богатого угличского помещика Тимофея Грязного.

Новое место оказалось тоже не совсем удачным. Из-за близости Троицкого ручья и речки Шелковки постоянно стояла вода и подмывался грунт. Впоследствии неудачный выбор места строительства привёл к разрушению монастырских зданий. Спустя сто лет Воскресенский собор переименовали в приходскую церковь.

В советское время в пору борьбы с религией Воскресенский храм был закрыт одним из первых, а в 1923 г. здесь расположилась экспозиция одного из исторических музеев города Углича.

Реставрация зданий монастыря относится к 1956 – 1971 гг. По проекту профессора Б.А. Ржаницина были осуществлены сложные работы по химическому укреплению грунта, которые позволили устранить причины давно продолжающегося разрушения.

На современном этапе своей истории обитель была передана Русской Православной церкви. В монастыре началось возрождение его истинного назначения и монашеской жизни.

Popularity: 3%

Деревянный шатровый Покровский храм с приделом Макария Египтянина построили при угличском князе Романе память о монастыре Святого Макария Египтянина, разрушенном в Смутное время. В XVIII веке появилась возможность выстроить каменную церковь, но при этом главный престол освятили в честь Корсунской иконы Божией Матери – по чтимой и чудотворной иконе, обретенной еще на развалинах монастыря. Придельный престол посвящен Макарию Египтянину.

В архитектуре Корсунской церкви (1730г.) слились элементы зодчества Ростова и “нарышкинского” стиля.

Она необычайно стройна. Состоит из храмовой части, трапезной и колокольни – всех обычных частей, поставленных по одной оси. Пятиглавие, как огни свечей, возносится над внушительным четвериком. Под его крышей читаются парные арки, напоминающие убранство церкви Дивной горы, а на окнах узорные наличники.

Ее колокольня аналогична по композиции колокольне кремля. Местами на фасадах, кроме уже упомянутых наличников, встретятся узорные выкладки из кирпича и многоцветные изразцы.

К сожалению, посетители не увидит внутри церкви ничего, кроме новой утвари. Таково наследие печальной поры. Храм был закрыт самым последним в 1941 г.

С открытия в 1994 г. Корсунской церкви началось местное возрождение православной культуры.

Popularity: 4%

Музей ка­пеллы Медичи включает Но­вую сакристию и капеллу Принцев, которая служила усыпальницей для Козимо I и его потомков. Ка­пелла оформлена в стиле барокко – роскошная, но мрачноватая. Но­вая сакристия находится в север­ном трансепте (вход через южный портал). Это – первая архитектур­ная работа Микеланджело. В ней он развил идеи Брунеллески, од­нако она менее воздушна и более монументальна. Резцу Микеланд­жело принадлежит большая часть скульптурного декора Новой сакристии: «Мадонна с младенцем» на гробнице Лоренцо Великолеп­ного и его брата Джулиано, алле­горические фигуры «День», «Ночь», «Утро» и «Вечер», украша­ющие саркофаги герцогов – сыно­вей Лоренцо, и статуи самих гер­цогов.На северо-восток от Р. Duomo отходит ул. Риказоли. Улица заканчивается на пл. Сан-Марко перед монастырем и церковью Сан-Марко, которые связаны с именем Саво­наролы.

Основанный в самом начале XII в. монастырь Сан-Марко нео­днократно менял хозяев, и так продолжалось до 1427 г., когда Папа Евгений IV передал его до­миниканскому ордену. В1437 г. по поручению и на средства Козимо Старшего арх. Микелоццо рекон­струировал монастырь. По иро­нии судьбы, пятьдесят с лишним лет спустя, именно в этом монас­тыре поселился Савонарола, до­бившийся изгнания (пусть вре­менного) потомков флорентийс­кого мецената. На втором этаже находится келья Савонаролы с его портретом работы фра Бартоломео. В конце XV в. в монастыре Сан-Марко изучал богословие грек Михаил Триволис. Позже он отправился в Московское княже­ство, где прославился как духов­ный писатель Максим Грек. Но самый заметный след оставил здесь монах фра Джованни ди Фьезоле, или Беато Анджелико. Все помещения монастырского комплекса – дворик, рефекторий, кельи – он расписал прекрасны­ми, словно излучающими свет фресками. В 1866 г. монастырь закрыли, и с тех пор он сохранил­ся таким, каким был при Савона­роле в период расцвета домини­канского ордена. Ныне монас­тырь превратился в музей монаха-художника Беато Анджелико и называется Музей монастыря

Сан-Марко. Малый рефекторий ук­рашает «Тайная вечеря» Гирландайо. Другой, еще более извест­ный вариант той же фрески нахо­дится в церкви Оньисанти на одноименной пло­щади.

Popularity: 4%

Николо-Улейминский монастырь возвышается на невысоком холме у слияния двух рек Улеймы и Воржехоти. В его ансамбль входят: Никольский собор (1674г.), Введенская церковь с трапезной и покоями настоятеля (1695г.) и редким крыльцом “на два всхода”, Троицкая надвратная церковь, ограда с башнями (1713г.), колокольня (1889г.). Этот единственный полностью сохранившийся на угличской земле монастырский ансамбль был построен еще в XV веке. По летописным источникам, его возведение относится ко времени княжения угличского князя Андрея Большого – Горяя, брата великого московского князя Ивана III.

Каменное же строительство началось здесь во второй половине 16 века: выстроили Никольский собор и трапезную с Введенской церковью. Во время польско-литовской интервенции монастырь был основательно разрушен. Лишь во второй половине XX столетия проведенные научно-исследовательские и реставрационные работы помогли восстановить облик древних сооружений.

Ансамбль представляет собой традиционную композицию монастырских комплексов 16-17 веков. Прямоугольная в плане территория монастыря ограждена невысокой каменной стеной с восемью разными по форме башнями – круглыми, четырёх- и восьмигранными. В центре расположены собор, трапезная, многоярусная колокольня. В монастырь ведут двое ворот – главные (Святые)- с запада и Водяные – восточные, обращенные к реке Улейме.

Монастырь был закрыт в 1930году. Николо-Улейминский монастырь в настоящее время передан старообрядческой Православной церкви.

Popularity: 3%

Православный храм считается действующим, хотя службы здесь проходят нерегулярно – нет соб­ственного священника. Художник-иконописец Александр Молчанов, выходец из старообрядческой семьи, выпускник Петербургской Академии худо­жеств, уже несколько лет занимается внутренней отделкой церкви.Рядом с православным храмом стоит здание самого известного итальянского казино. Идея созда­ния специального игорного заве­дения принадлежит жене князя Монако. Видя, как гости ее мужа по вечерам с удовольствием ко­ротают время за игрой в карты, она предложила построить от­дельный домик для азартных игр: мол, «и людям хорошо, и казне подспорье». Название возникло сразу; «казино» (по итал. домик). И вот с серед. XIX в. вслед за зна­менитым казино в Монте-Карло практически по всему. Ли гурийскому побережью открылись игорные дома. В Сан-Ремо казино (арх. Е. Феррета) открылось в 1905 г., и с тех пор это здание на­против вокзала можно уверенно назвать символом города.

По сравнению с казино в Мон­те-Карло или в Лас-Вегасе, этот игорный дом считается зауряд­ным, но только не для Италии, где их всего три: в Сан-Ремо, Венеции и Сан-Винченцо. Даже Рим пред­лагает только залы с игровыми автоматами ~ в Италии «империя азарта» находится практически вне закона. Казино открыть мож­но, но при этом надо соблюсти такое бессчетное число требова­ний, что желающих не находится, Сан-Ремо в этом смысле повезло (сказалась близость Франции и Монако): местное казино пользу­ется самой большой популярнос­тью в Италии.

Popularity: 3%

У этого блистательного памятника мирового искусства долгая история: несколько пап и самые выдающиеся художники своего времени способствовали созданию этого ше­девра. Капелла была построена во второй по­ловине 1470-х гг. при папе Сиксте IV. Это высо­кое длинное помещение (его длина — 40 м, ширина — 13м, высота — 21 м) с окнами на боковых стенах. Здесь проводились самые торжественные и важные церемонии, вчастности выборы нового папы. Естественно, что украшение интерьера было поручено лучшим художникам конца Кватроченто (XV столетия). Работой по росписи стен руководил Сандро Боттичелли, а в число мастеров входили Пинтуриккьо, Перуджино, Гирландайо, Россели и Синьорелли. Ими были выполне­ны большие фресковые картины, проходящие в один ряд по стенам капеллы, и 24 портрета пап. Если стоять лицом к алтарной части и фреске Микеланджело «Страшный Суд», то на левой (южной) стене располагаются, начинаясь от алтаря, сцены из жизни Моисея, а на правой (северной) — из жизни Христа. Назовем наиболее значительные из них (цифры и буквы в скобках после на­звания соответствуют цифрам и буквам на плане).

Сцены из жизни Моисея. «Моисей в Египте», Перуджино и Пинтуриккьо. «Юность Моисея», Боттичелли; в этой композиции соединено несколько эпизодов и фигура Моисея изображена семь раз. В центре помещены две жен­ские фигуры — дочери жреца Иофора, «Наказание Корея, Дафана и Авирона», Боттичелли; действие развертывается на фоне римских памятников, в ча­стности арки Константина.

В 1533 г. Климент VII выразил настойчивое пожелание, чтобы Микеланджело выполнил в Сикстинской капелле роспись алтарной стены. Работа над «Страшным Судом» велась уже при папе Павле III, в 1535-1541 гг., и завершил ее мастер десять лет спустя. Эта колоссальная фреска (площадь около 200 кн.м, более четырехсот персонажей) проникнута сознанием греховности и не­избежного наказания человеческого рода. Слева возносятся вверх воскрес­шие праведники, справа низвергаются в бездну грешники, которых поджидает лодка Харона. Христос, как грозный судия, обрушивает проклятия на зло и грехи. Пессимизм художника был обусловлен разграблением Рима ландскнех­тами императора Карла V в 1527 г., но, безотносительно к скорбным событиям эпохи, «Страшный Суд» являет собой одно из самых грандиозных и трагических отображений борьбы материи и духа, когда-либо созданных в мировом искус­стве. Фреска была принята неоднозначно. В церковных кругах были возмуще­ны тем, что почти все фигуры — и даже святые — изображены обнаженными. Нападки особенно усилились при Павле IV, который вначале хотел уничтожить «Страшный Суд», но в конце концов потребовал, чтобы святые на фреске бы­ли «одеты», что и сделал Даниеле да Вольтерра, поскольку Микеланджело от­казался заниматься этим. Сравнительно недавно, в 80-х — начале 90-х гг., в Сикстинской капелле проводились крупные реставрационные работы; фрески Микеланджело были очищены от копоти, грязи и пыли и предстали в своем первоначальном виде.

Popularity: 4%

Исторический центр Генуи за­нимает самую большую площадь в Европе (4 км2).До XVIII в. торгово-политическим и светским центром Генуи считалась пл. Банки. Самое интересное здание на пл. Банки-Лоджиая-деи-Мерканти в которой в Х1Х в. была открыта первая в Италии товарная биржа.К главному городскому собо­ру Сан-Лоренцо от пл. Банки ведут ул. Сан-Лука и ул. Сан-Лоренцо. По легенде, храм на этом месте зало­жил в III в. св. Лаврентий, приняв­ший мученическую смерть в рим­скую эпоху. Нынешняя постройка датирована 1118 г. В XIII в. храм перестраивали. Мастера из Фран­ции, возводившие собор, взяли за образец знаменитые готические соборы в Шартре и Руане. Общее мажорное настроение несколько ослабевает при взгляде на баре­льефы с изображением казни св. Лаврентия. Согласно преданию

когда святого поджаривали на раскаленной решетке, он сказал своим мучителям: «Один бок под­жарен, переверните меня и ешь­те». Картины мученичества высе­чены с характерным для готики правдоподобием.

Главной достопримечательно­стью собора Сан-Лоренцо счита­ется капелла Сан-Джованни (1450-1465), в которой хранятся мощи Иоанна Крестителя, двоюродного брата Иисуса Христа, вывезенные во время одного из крестовых по­ходов.

Ул. Сан – Лоренцо выходит на пл. Маттеотти, к кото­рой обращен главный фасад Гер­цогского дворца. Ком­плекс сооружений занимает пло­щадь 35 тыс. м2. Сначала он слу­жил резиденцией правительства Генуэзской республики. После из­брания в 1339 г. дожем Симона Бокканегра статус дворца изме­нился в соответствии со званием главы городского управления. После реставрации, завершенной в 1992 г., здесь открыли Дворец культуры. В настоящее время в залах и внут­ренних двориках Дворца устраи­ваются самые большие выставки в городе.

Popularity: 3%

Троицкая церковь на Дивной горе построена в 1674- 1694гг. по заказу двух ростовских владык – Ионы и Иоасафа. В древние времена храм являлся центральным сооружением бывшей Дивногорской пустыни, небольшого монастыря, основанного в 1674 году. К этому времени относится и возведение Троицкой церкви, закончившееся лишь через 20 лет.

В архитектуре пятиглавой церкви, трапезной и шатровой колокольни церкви чётко прослеживаются черты двух периодов и школ. Галерея и арктурный пояс центрального куба напоминают об ионинских памятниках Ростова. Элементы “нарышкинского барокко” конца 17 века включают: гранёные барабаны и главы, наличники с разорванным сандриком, восьмигранное окно на храме, а также круглые слухи колокольни.

Главной достопримечательностью церкви признаны сохранившиеся до наших дней росписи начала 20 века и резной иконостас. Храмовая икона “Троица Ветхозаветная” середины 16 столетия находится в музее Древнерусского искусства и культуры имени Андрея Рублёва.

Невысокая каменная ограда с аркой ворот завершает свободный стройный силуэт памятника, а извилистая дорога, проходящая через село, естественно и просто соединяются с красотой пейзажа, которую ещё в древности оценил народ, назвав это место Дивной Горой.

Popularity: 4%

После польского разорения в 1628 году на территории угличского посада монастыря сооружена Успенская “Дивная” церковь. В народном прозвании храма точно выразилось отношение к прекрасному и совершенному творению зодчего. Выдающийся памятник русской шатровой архитектуры поражает оркестровкой устремленных ввысь построек, лаконичной цельностью подчиненного общей композиции декора. Отсутствие в трапезной кухни, подсобных помещений наводит на мысль о том, что “Дивная” предназначалась не для обычных трапез, а для торжеств. Безвестный зодчий, возводя “Дивную”, строил храм-памятник, подобно собору Василия Блаженного в Москве, церкви Вознесения в Коломенском.

Popularity: 3%