Между 1603- 1617 гг., в период властвования 14- го османского падишаха султана Ахмеда I, была построена наиболее интересная мечеть Стамбула – Ахмедие. Зодчим мечети был Мехмед-ага – один из учеников Синана. Строительство этого сооружения было начато в 1609, а завершено в 1616 году. Мечеть строилась в составе грандиозного архитектурного ансамбля, в который вошли: медресе, больница, благотворительные заведения, школы, тюрбе, караван-сарай. В XIX столетии больница и караван-сарай были разрушены. Мечеть Ахмедие по праву заняла выдающееся место в Османской архитектуре. Так или иначе, по величине и изяществу ни одна из мечетей, построенных после Ахмедие, не может с ней сравниться.

Зодчий мечети Ахмедие, Мехмед-ага, по прозвищу «Ювелир», до выявления архитектурных способностей служил в янычарском полку, где руководил сооружениями, связанными с водоснабжением и водными каналами. Место, которое предназначалось для строительства мечети, было избрано еще в византийский период. Этой площадью был бывший Ипподром. С целью строительства мечети на этой площади в ходе подготовительных работ было разрушено множество построек как византийского, так и раннего османского периода. Среди этих зданий имеются: византийский королевский дворец, останки зрительских мест ипподрома и множество дворцовых построек, принадлежащих высшей знати.

Одной из главнейших причин, повлиявших выбор места для строительства этой мечети, явилась ее близость с дворцом Топкапы. Тщательность, которая была обязательной при выборе места для мечети, отразилась и в выборе строительного декоративного и отделочного материалов. Керамика (21 043 шт.), использованная в декорировании мечети, была привезена из Изникского дворца, сотни ковров из шёлка, которыми была устлана мечеть, были сотканы дворцовыми ткачихами, а сотни лампад, освещающих здание мечети, привезены из других стран.

В центре двора, снаружи, имеется пространство на возвышении, равное по размерам главному (72м на 64 м). Площадка перед парадным двором имеет три входа. В северной части переднего двора, снизу, выстроен ряд источников, служащих для омовения перед совершением молитвенного ритуала. Кроме того, в центре двора находится из 6 колонн и шестиугольный Шадырван – фонтан во дворе мечети. По краям двора расположено в общей сложности 26 колонн из гранита, перекрытые 30 небольшими куполами.

Другая важнейшая особенность этой мечети заключается в том, что, в отличие от традиционных мечетей в Стамбуле и по всей Турции, является единственной мечетью с 6 минаретами. По углам мечети и двора на минарете встроены балкончики-шерефе. Четыре минарета имеют по три, два по два балкончика, с которых муэдзин призывает к молитве. В общей сложности, имеется 16 шерефе. В планировку мечети вошла идея Синана, ранее с успехом использованная в сооружении мечети Шах-заде. Основой в планировке продолжает служить куб (51 мX 53 м). Творчество зодчего Мехмед-аги, с точки зрения Османской архитектурной культуры, в строительство мечетей изменений не внесло, однако с точки зрения внутреннего украшательства и декорирования оставило в тени многие постройки.

Впрочем, само название мечети «Голубая мечеть», распространённое в мире, берёт свое начало от голубого и зеленого цветов турецкого фаянса, который был использован в декорировании и убранстве стен мечети и ее куполов. Наряду с большими размерами мечети, с наружной части, наблюдается изящество в обработке деталей. Основной купол комплекса, который поддерживают купола полукруглой формы, а также все архитектурные детали сферической и угловой формы, выстроенные в ряд, дополняют друг друга и никоим образом не нарушают цельность и гармоничность сооружения. Все архитектурные излишества, углы и края, приобрели некоторую округлость и пластичность форм.

Стена в направлении «Кибла» (сторона, куда обращаются лицом во время молитвы – направление к Каабе) украшена окнами (в форме 5 рядов) витражами из цветного стекла. Свет, излучающийся из этих оконных витражей из цветного стекла, таинственным образом подчёркивая красоту и изящества убранства, выдвигают ее на первый план. В общей сложности, в мечети имеется 260 окон. Стекла венецианской работы, использованные в витражах в первоначальный период строительства мечети, к сожалению, до нашего времени не дошли.

Величина диаметра купола достигает 23,5 м. Этот громадный купол и малые купола сферической формы, расположенные вокруг него, соединены аркадами с центральной частью. В сооружении колонн использовался конструктивный прием, в основу которого входило изображение подножия колонн в виде слоновой ступни (диаметр колонн 5 м). К двум колоннам, находящимся неподалеку от входа в мечеть, пристроены 9 источников воды с кранами, для мусульманского ритуала омовения перед молитвой.

На михраб возведен чёрный камень, привезённый сюда из мекканской мечети в Каабе. Рядом с михрабом находится минбер, с которого произносится проповедь для мусульманских прихожан. Махфиль для муэдзина является редкой копией махфиля мекканской мечети. Древние надписи, украсившие большие и малые купола, обрамления колонн и стены, искусно исполнены мастером Сеидом Касымом Бибари из Диярбакыра, а также использованы изречения пророка Мухаммеда и суры из Корана.

Возвышение Михраб, минбар, махфиль хюнкара (предназначенное для правителя огороженное решеткой) и камень с прожилками красного, жёлтого и чёрного цветов, использованный по краям оксн, белый мрамор, вывезенный из «Мармара Адасы»,- являются редчайшими шедеврами, исполненными словно рукой ювелира. Мастера художественной обработки по турецкому перламутру декорировали двери и обрамления окон в самобытном стиле и вкусе. В мавзолее с портиком, расположенным на северо-востоке мечети, который был построен сыном Султана Ахмеда I, Османом II, рядом с усыпальницей Султана Ахмеда I, имеются могилы Османа II и Мурада IV. В этой же усыпальнице – могила горячо любимой супруги Ахмеда I – Султанши Кёсем Махпейкер. В мавзолее имеется еще 32 могилы, принадлежащие падишахской семье. До XIX столетия Ахмедие являлось местом отправки паломников в святыню Хадж.

Как взаимосвязаны косметология и здоровье? Возможно, стоит почитать об этом?

Источник: http://www.turkey-info.ru

Внутрь мечети пускают всех желающих, но, так как мечеть является активным местом моления и мусульманской святыней, женщины должны покрывать голову платком. Не разрешается заходить в мечеть в шортах. На время молитв туристов выгоняют. 

«Убедительно просим всех посетителей уважать нашу религию и место совершения молитвы, выполняя простые правила: посетители должны иметь соответствующую форму одежды, в противном случае, вы не будете допущены внутрь. 

- Благопристойная, консервативная, необлегающая одежда с длинным рукавом, длинные юбки и брюки; 

- Запрещена облегающая одежда, купальные костюмы и пляжная одежда 

- Обувь необходимо снимать перед входом в мечеть, поэтому мы рекомендуем шлепанцы 

- Женщинам необходимо имееть платок для покрытия головы (предоставляется при прибытии) 

- Интимное поведение, т.е. держаться за руки или целоваться недопустимо в мусульманских культовых местах»

По четырём углам мечети стоят четыре минарета, которые возвышаются приблизительно на 115 метров.

Внешний ряд главного здания покрывают 57 куполов. Купола украшены белым мрамором, их внутреннее художественное оформление также выполнено из мрамора. На строительство было потрачено более 600 миллионов евро.

Внутренний двор выложен цветным мрамором и насчитывает около семнадцати тысяч квадратных метров. Стоит отметить, что огромный цветочный узор – это мозаика из разных пород мрамора.

80 куполов, 1096 колонн + 96 колонн внутри главного молельного зала.

Ковер, разостланный на столь обширном пространстве, является самым большим в мире ковром, был изготовлен компанией «Ковры Ирана» по рисунку иранского художника Али Халики. Площадь «коврика» — 5627 квадратных метров, над ним трудились приблизительно 1200 ткачей, 20 технических групп и 30 рабочих. Вес этого ковра составляет 47 тонн — 35 тонн шерсти и 12 тонн хлопка. В структуре ковра 2 268 000 узлов.

В мечети висит самая большая люстра. Семь медных позолоченных люстр были импортированы из Германии. Самая большая люстра имеет 10-метровый диаметр и 15-метровую высоту. Впереди также видна стена Кибла. Она имеет высоту 23 и ширину 50 метров и искусно украшена таким образом, чтобы не отвлекать молящихся. 99 имен (качеств) Аллаха представлены на стене Кибла с использованием традиционной каллиграфии Куфи.

Для украшения интерьера использовались белый итальянский мрамор, 24-каратное золото, полудрагоценные камни – лазурит, красные агаты, аметисты, раковины моллюсков, горный хрусталь, натуральный жемчуг.

Источник: http://www.liveinternet.ru

Красноярская соборная мечеть с 1 января 2011 года может остаться без электричества, сообщили в пресс-службе единого духовного управления мусульман края. 24 декабря в адрес управления пришло уведомление от ОАО «Красноярскэнергосбыт», в котором сообщается, что с 31 декабря 2010 года организация расторгает договор на энергоснабжение «в связи с отсутствием правоустанавливающих документов на объект электроснабжения».

По словам зампредседателя единого духовного управления мусульман края по административно-хозяйственной работе Саида Гимранова, отключение электричества грозит полной остановкой работы мечети. Он пояснил, что зимой, когда рано темнеет, в электричестве нуждаются как прихожане, так и сотрудники мечети. «Кроме того, когда температура в Красноярске опускается до  30-40 градусов ниже нуля, электричество используется для обеспечения дополнительного тепла, так как отопительная система не может поддержать комфортную температуру в помещении», — отметил Гимранов. По его словам, на протяжении 10 лет отсутствие правоустанавливающих документов не мешало мечети выполнять свои обязательства перед «Красноярскэнергосбытом» и вовремя оплачивать счета.

В этом году мечеть отметила свое 10-летие, но до сих пор здание мечети официально не зарегистрировано. Добавим, на период новогодних каникул в мечети планировалось провести дополнительные курсы для желающих изучать ислам. Из-за отключения электроэнергии курсы отменили.

Источник: http://www.newslab.ru

Источник: http://www.liveinternet.ru

Мечеть Султанахмед (Мечеть Султана Ахмета, «Голубая мечеть», тур. Sultanahmet Camii) — самая большая и одна из самых красивых мечетей Стамбула. Мечеть насчитывет шесть минаретов: четыре, как обычно, по сторонам, а два чуть менее высоких — на внешних углах. Она считается одним из величайших шедевров исламской и мировой архитектуры. Мечеть расположена на берегу Мраморного моря в историческом центре Стамбула в районе Султанахмет напротив Собора Святой Софии. Мечеть является одним из символов города. Мечеть заложил султан Ахмед I, имя которого и носит мечеть, в 1609 году. Архитектором мечети является ученик знаменитого Синана — Седефкар Мехмет Ага, который решил превзойти своего учителя. Строительство мечети длилось семь лет и было завершено в 1616 году, за год до смерти султана. Название «Голубая мечеть» мечеть получила благодаря огоромному количеству (более 20 тыс.) белых и голубых изникских керамических изразцов ручной работы, которые использовались в декорациях интерьера.

Центральный зал размером 53 х 51 метр накрыт куполом диаметром 23,5 метров и высотой 43 метра. Купол опирается на пять огромных колонн, диаметром по 5 метров. В узорах мечети преобладают растительные мотивы — традиционные тюльпаны, лилии, гвоздики и розы, а также орнаменты различных цветов на белом фоне. Пол мечети выложен коврами. Внутри мечеть хорошо освещена — свет падает из 260 окон. Мечеть строилась в составе огромного архитектурного комплекса, в состав которого вошли: медресе, больница, благотворительные заведения, кухни, караван-сарай. В XIX столетии больница и караван-сарай были разрушены. Четыре минарета мечети имеют по три балкона и два минарета по два балкона. Первоначально балконов было 14 в соответствии с количеством османских султанов — предшественников Ахмеда I, включая его самого. Позднее прибавилось ещё два балкона, так как к султанам причислили сыновей Ахмеда I. Рядом с мечетью находится мавзолей, в котором похоронен сам Ахмед I.

Источник: http://raax.ru

Новосибирская историческая мечеть с началом июля закрылась на реставрацию. Будущее ее весьма туманное. На здание претендуют две организаций, которые относятся к двум разным структурам – ДУМС (Духовному управлению мусульман Сибири) с центром в Омске и ДУМАЧР (Духовному управлению мусульман Азиатской части России). Впереди судебные тяжбы, которые временно были заморожены в связи с кончиной имама мечети Гумара Баязитова.

Несколько лет назад в Новосибирске уже были аналогичные судебные процессы, поэтому есть смысл рассказать о предыстории противостояния. В середине 80-х годов, когда не было ни ДУМС, ни ДУМАЧР, в Новосибирске действовала единая мусульманская община. Официально зарегистрированная организация правоверных размещалась в двухэтажном каменном здании по улице Дарьяльская, 4, переоборудованном под молитвенный дом. Руководил общиной имам Махмуд Велитов. В конце восьмидесятых, после отъезда Велитова, организацию возглавил Накип Шакирзянов, родной брат главы ДУМС Зулкарная Шакирзянова из Омска. Одним из активных членов новосибирской общины в ту пору стал Гумар Баязитов, пришедший в религию через национальную культуру. В одно время Баязитов был участником фольклорного ансамбля, исполнял народные песни и танцы. В период перестройки в СССР пришел в мечеть на Дарьяльскую, где влился в дружный коллектив верующих.

Одно из последних фото Гумара Баязитова (второй справа)

Баязитов и Шакирзьянов совместными усилиями добивались передачи мусульманам исторического здания мечети по ул. Фрунзе, 1 «а» в центре города, которая была построена в 1916 году и за годы «развитого социализма» осталась без минарета. Вдобавок к строению в советское время был добавлен второй этаж. В помещении мечети располагались госпиталь, затем поликлиника, пожарная часть. В 80-х тут размещалось предприятие «Сибаэродромстрой». Мусульмане Новосибирска писали петиций, требуя вернуть старую мечеть, одновременно просили дать землю для строительства новой мечети. В 1990 году участок под мечеть был предоставлен на ул. Красина, а спустя два года появилось решение городского совета народных депутатов под №181, которым постановлялось: «Вернуть здание по улице Фрунзе,1а Новосибирской религиозной общине мусульман для использования его по прямому назначению как культового сооружения», однако еще около двух лет «Сибаэродромстрой» не освобождал здание. Лишь после проведения мусульманами пикета в октябре 1993 года предприятие выехало из бывшей мечети.

В 1998 году Накип Шакирзянов возглавил общину новой открывшейся мечети на улице Красина, войдя с новой общиной в состав Духовного управления под руководством своего брата. Оставшийся при исторической мечети имам Гумар Баязитов со своими сторонниками влился в ДУМАЧР. С расколом общины на два лагеря не замедлила тяжба за право обладать зданием старой мечети в самом центре миллионного города. Шакирзянов в своем иске просил передать мечеть в пользу ДУМС, Баязитов, соответственно, утверждал, что правопреемником дореволюционной «магометанской» общины должна быть местная община ДУМАЧР.

Суфия Баязитова (вторая слева), фактически руководитель мечети

Арбитражный суд Новосибирской области разрешил спор в пользу организации Накипа Шакирзянова, однако следующая инстанция – Арбитражный суд Западносибирского округа в Тюмени – приняла сторону Гумара Баязитова. Решающим аргументом в признании правопреемственности для тюменских судей стал факт вхождения ДУМАЧР в структуру единой централизованной структуры Совет муфтиев России и наличие Устава, зарегистрированного в Минюсте РФ и факт непринадлежности ДУМС ни к одной общероссийской структуре, ни к ЦДУМ, ни к СМР, и отсутствие надлежащего Устава.

Несколько лет в Новосибирске действовали параллельно две мусульманские организаций, которые, возможно, если и не соперничали в добре и благочестии, то, во всяком случае, их противостояние уже выливалось на страницы местных СМИ. Казалось бы, судебные тяжбы остались в истории, однако в общине исторической мечети два года назад назрел новый раскол. Часть прихожан настаивала, чтобы разменявший восьмой десяток жизни Гумар Баязитов уступил свое место за минбаром более молодому имаму. На собрании общины выбрали помощником Баязитова и новым имамом доцента–математика Ильхома Меражова. Ученый недолго занимал пост духовного лидера. По его словам, он оставил должность имама под давлением пенсионерки Суфии Баязитовой, супруги Гумара Баязитова, которая, со слов Меражова, фактически руководила действиями своего мужа. Община исторической мечети разделилась на две группы, каждая из них провела свое отчетно-выборное собрание, избрав руководителем в одном случае выпускника «Мухаммадии» Джалиля Мустафина, в другом – Гумара Баязитова. Но обе группы пока еще продолжали оставаться в составе ДУМАЧР. Последовавшее следом назначение Ильхома Меражова официальным представителем данного Духовного управления в Новосибирской области сыграло решающую роль в дальнейших действиях Гумара Баязитова. Вместе со своими сторонниками он зарегистрировал новую мусульманскую организацию по тому же старому адресу исторической мечети, но уже в составе ДУМ Сибири (Омского муфтията), своего давнего оппонента, предварительно переговорив с братьями Шакирзяновыми.

Минувшей весной Гумар Баязитов покинул ближнюю жизнь. Надо полагать, перед тем как регистрировать новую организацию он договорился с Шакирзяновыми о неком автономном статусе своей организации в составе ДУМС. На это наталкивает то обстоятельство, что после кончины Баязитова руководство мечети на Красина не стало назначать своего имама в историческую мечеть, оставив все на усмотрение супруге покойного.

По словам прихожан из противоположного лагеря (которые продолжают ходить в ту же мечеть), пятничные хутбы на Фрунзе, 1 «а» с весны читали омские муллы, отправляемые Зулкарнаем Шакирзяновым на джума по звонку Суфии Баязитовой. Не так давно один из пятничных гостей из Омска забыл прихватить с собой в Новосибирск бумагу с текстом хутбы, о чем честно признался собравшимся в молитвенном зале людям и предложил провести джума без произнесения проповеди. Народ, молча, встал на намаз за имамом, не умеющим вести хутбу без бумажки.

Историческая мечеть в начале ХХ в.

Община исторической мечети после закрытия последней на ремонт посещает две другие мечети города – «областную соборную» на ул. Красина и «мечеть мигрантов» на Хилокском рынке. К завершению реставрации, надеются люди, возможно в исторической мечети появится имам, которому Суфия апа передаст ключи, а судебные инстанции поставят точку в споре за право владения мечетью. На этот раз ответчиком по иску, со слов оппонентов Баязитовой, станет орган юстиции, зарегистрировавший по адресу действующей мусульманской организации параллельную общину.

Источник: http://www.islamnews.ru

Решение о строительстве было одобрено 29 голосами, тогда как против выступил только один человек. Еще 10 членов общественного совета города воздержались от голосования.

Инициатором строительства мечети в 200 метрах от площадки, где стояли разрушенные 11 сентября 2001 года башни, является имам и известный в США пропагандист ислама Фейзал Абдул Рауф (Feisal Abdul Rauf). Именно он ранее приобрел за 5 миллионов долларов здание под мечеть неподалеку от Ground Zero. Помимо мечети он также планирует возведение 13-этажного исламского культурного центра.

По словам Рауфа, мечеть станет символом неприятия терроризма большинством мусульман, отмечает CBN. Предполагается, что мечеть будет открыта 11 сентября 2011 года, то есть ровно через десять лет после терактов, в результате которых погибли более трех тысяч людей.

Поскольку официально считается, что теракт, изменивший мир, совершили исламские террористы, эта мечеть станет фактическим мемориалом исламским террористам.

Источник: http://varjag-2007.livejournal.com